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在存世的秦代石刻里,“昆仑石刻”是一个异类。秦始皇统一天下后,数次出巡,在全国立下七处刻石,原物几乎都已毁坏湮灭,现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块,均残断严重,文字漫漶。而“昆仑石刻”完全不同。它不是秦始皇出巡时所立,而是皇帝派遣的一位五大夫,在执行采药任务途中留下的私人记录。

北京大学中文系教授、古文字专家董珊指出,石刻中第一个字“皇”字,写法有问题。他说:“据里耶简《更名方》,统一文字之后的皇字‘白’形之横画,与边框不连,作悬中一短横。这件青海石刻……与规定写法明显不同。”董珊对照迄今所见的真伪无疑的秦刻铭,“皇”都遵循规定,没有例外。他认为这反映秦统一文字后,在字体上具有相当的严格性。

面对这种恶作剧,刘钊没有不屑一顾,而是逐字拆解。伪造铭文中,在传世秦诏版和昆仑石刻中已有的文字,问题不大,但其余文字立刻就露出了马脚。“西”“出”“寻”“求”四字,与秦朝帛书、秦简、封泥等出土文献中的文字对比,都不合规范。文本也经不起推敲,比如“西出昆仑”,并非指向西抵达昆仑,而是从昆仑向西出发。

河北师范大学特聘教授汤惠生也注意到这阵的舆论涟漪,他认为这充分证明,网络自媒体时代的争讼往往都只是立场问题,而与知识结构、价值判断和道德衡量无关。在这一事件中,“好多人认为是‘一眼假’或‘大开门’,这个说法的后面是指不需要具有专门知识,门槛低,仅凭常识即可参与。其实没有常识也可以参与话题讨论,如同西方伪史说一样,立场胜过常识,观点先于辩论”。

民间证据与学术论证两条线索开始合拢。2025年9月15日,国家文物局召开专题新闻发布会,正式确认该石刻为秦代石刻,定名为“尕日塘秦刻石”。官方根据学界讨论意见公布了释文,与仝涛最初的释读有部分差异,最重要的一处,是将“廿六年”修正为“卅七年”,历法问题遂迎刃而解。故宫博物院专家熊长云表示,秦始皇卅六年因“荧惑守心”预感时日无多,卅七年派使者采药,正合其时心态。

但仍然有一种观点质疑:不是现代人伪造,有没有可能是古人伪造的?比如汉代、唐代人所为。刘钊认为,要拿出证据说话,如果循此逻辑,所有出土文物都可以随意质疑,商代可以质疑为周代仿造,周代可以质疑为秦汉仿造,这是一种“不讲理”。昆仑石刻的字体、文本,以及文本反映的内容和思想文化,都与秦朝密切相关,最大可能属于秦朝文物。

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    中新网6月9日电 据“网信安阳”微信公众号消息,河南安阳市互联网信息办公室6月9日发布通报称,近日,网传河南安阳为《奔跑吧》节目组录制支付80万元费用。经向市委宣传部、市文化广电体育旅游局、殷墟博物馆、市文化旅游发展集团有限责任公司等单位核实:2025年12月18日,浙江卫视节目中心与河南安阳市联系,拟来安录制《奔跑吧》节目,此后,节目组多次来安进行踩点勘景,2026年5月16日正式在安阳完成录制。节目组工作人员在安期间的交通、住宿等费用均由节目组自行承担,本次节目未向安阳收取任何费用。

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    展览第一部分为“秦·人”篇,聚焦甘肃东部秦人溯源及其族群发展的历程。秦人源自东方,西周时期西迁到甘肃东部,在发展过程中不断吸纳戎人及“周余民”,族群逐渐兴盛壮大。第二部分为“秦·国”篇,呈现秦国立国及其东进图强的发展历程。秦国立国,是秦大一统之路上的关键一步。公元前770年,秦襄公护送周平王东迁有功,受封为诸侯,秦国正式立国。秦国建国之初,都城“西犬丘”位于今天甘肃省礼县境内。礼县大堡子山秦先公陵园遗址出土了多件带有“秦公”铭文的青铜鼎和青铜簋,乐器坑中还出土了成套的青铜镈、青铜钟及石磬。第三部分为“秦·融”篇,聚焦秦文化与戎文化的交融互鉴,彰显出秦文化兼容并包的鲜明品格。秦人戍守边陲,长期与戎人共生共融。第四部分为“秦·同”篇,聚焦秦统一的制度创举。秦始皇帝陵园遗址出土的兵马俑、青铜水禽、排水管道等器物,体现了秦代工艺水平及都城规划智慧;秦代官印、诏版、铜权等文物,是其制度一统的珍贵物证;半两钱、标准化兵器,见证中央集权体制的高效运转。秦创立的大一统制度,深刻影响此后两千余年中国政治文明走向,奠定了中华文明多元一体格局的基石。

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  • 6628 静怡299

    黎以同意停火 前提是真主党停止攻击

    2026/10/13   推荐

    永久VIP:中国科幻电影《流浪地球2》在俄罗斯院线上映 来自

    本届大赛由中国高等院校市场学研究会主办,Credamo见数联合主办,上海市援滇干部联络组昭通市小组、昭通市商务局协办,华东师范大学亚欧商学院承办本次全国总决赛。作为全国商科实践教育领域具有广泛影响力的品牌赛事,CMAU全国大学生市场研究与商业策划大赛始终坚持以真实问题牵引人才培养,以真实产业需求推动教学创新,引导青年学生在市场研究、消费者洞察、商业策划与方案落地中提升综合能力。

    现场,中国高等院校市场学研究会会长、武汉大学经济与管理学院教授、大赛组织委员会主任汪涛在致辞中表示,本届大赛自2025年12月启动以来,赛事规模与社会影响力持续提升,覆盖全国31个省市、自治区、515所高校,共有33734名学生报名参赛,40余家合作企业提供选题,累计收到有效参赛作品2349份,最终126支队伍晋级全国总决赛答辩。他指出,CMAU市策大赛自创办以来始终坚守科学性、公益性和融合性原则,坚持全程零报名费,持续开展公益培训,推动商科教育与产业实践深度融合。大赛不仅是学生专业能力展示的平台,更是高校教学改革、企业真实需求和地方产业发展的重要连接机制。

    “相较于往届,今年的赛事进一步升级:一是首次增设省级奖项认定,加强了区域间的交流,二是首次和一座城市合作,既为云南省昭通市破解了产业发展课题,又为青年才俊学以致用提供了实践历练。”他介绍,五年来大赛坚守“老师教到点上、学生学在心上、企业用在事上”的核心目标,构建“真问题—好方案—实效果”的完整实践闭环,以赛事真实案例、真实数据反哺高校商科教学改革,精准补齐学生实践能力短板。“当前,数字技术迭代加速、新消费格局持续重塑,新质生产力的培育与落地,离不开高素质商科人才的坚实智力支撑。他希望,对商科感兴趣的学生能掌握扎实的专业技能和思维方式,保持对市场的敏感和洞察,同时肩负为社会创造价值、提升社会福利的使命感以及遵循商业活动开展的伦理规范,为中国商科学科发展注入青年力量。”

    作为本届赛事的冠名方,云南省昭通市委常委、副市长,上海市援滇干部联络组昭通市小组组长葛钧在致辞中表示,本届大赛以昭通特色产业和发展需求为重要命题方向,充分体现了沪滇协作、产教融合和青年人才培养的有机结合。昭通正加快推进高原特色农业、绿色制造等重点产业提质增效,推动资源优势向经济优势、品牌优势转化。大赛让全国高校青年学子以专业知识聚焦昭通苹果、天麻、青花椒等特色产业,以及硅铝磷等重点产业集群建设,为地方产业升级、品牌塑造和创新发展带来了新的思路与活力。他表示,昭通将持续深化与高校、企业及赛事平台的协同合作,推动优秀成果转化落地,让更多青年人才读懂昭通、关注昭通、助力昭通。

    “昭通低纬度、高海拔的自然环境孕育了许多‘天灵地宝’的绿色产品,昭通只是缺一个被看见的机会。”云南省昭通市商务局党组成员、副局长薛海波表示,“本次赛事我们带来了昭通当地六大特色产业以及老字号品牌和小特品牌企业参与命题,以‘真实场景’、‘真实问题’,邀请全国大学生拿出实实在在的见解。后续我们将持续推动大赛优秀成果转化落地、赋能产业,以期实现实实在在的效果,真正达到多方共赢。我们希望通过这个国家级赛事平台,以赛强宣、以赛增智、以赛引才、以赛招商,让更多人看到昭通、关注昭通、向往昭通,来共同助力昭通产业发展。”

    华东师范大学二级教授、亚欧商学院院长(中方),中国高等院校市场学研究会副会长何佳讯代表承办单位致辞。他表示,人工智能与产业变革不断深化,新时代商科教育不能局限于单纯知识传授,要依托真实场景、围绕实际问题培养学生综合能力;亚欧商学院自 2021年提出“科技商学”理念以来,持续推动科技、商业与产业教育融合,本次承办全国总决赛正是学院产教融合、实践育人理念的集中展现,赛事依托企业课题与产业需求,让学生在实战中锤炼专业本领,理解商业、科技与社会价值的统一。

    联合主办方代表、Credamo见数创始人、中央财经大学商学院副教授、大赛执行委员会副主任姚凯在致辞中表示,CMAU市策大赛走到第五年,已经累计支持十余万名师生参与赛事训练。大赛通过企业出题、高校答题、市场阅卷的方式,将产业需求嵌入人才培养全过程,有效提升了学生的数据分析能力、实践能力、科研能力和商业思维能力。面对人工智能带来的新一轮变革,商科教育既面临挑战,也迎来新的发展机遇。产业实践正是检验学生学习力、创新力和问题解决能力的重要场域。

    作为企业代表,上海美加净日化有限公司董事长王琴也在致辞中表示,美加净作为深耕口腔护理领域的百年企业,希望通过大赛与高校青年学子建立更深层次的连接。老字号品牌的发展离不开青年消费者洞察与创新表达,也需要在真实案例中与高校人才培养形成良性互动。她期待参赛学生能够围绕真实企业命题,提出具有实践价值和落地潜力的方案,让青年智慧赋能老字号品牌焕新与产业发展。

    本届开幕式由CMAU市策大赛承办方组织委员会执行主任、华东师范大学亚欧商学院副教授、研究生项目主任吴漪主持。她表示,市场研究与商业策划的价值,不仅在于理论方法的掌握,更在于能否走向真实市场、真实产业和真实场景。本届大赛以“昭通杯”为名,围绕昭通特色产业及多领域企业真实需求展开命题,为青年学生提供了从课堂走向市场、从创意走向产业、从方案走向价值创造的重要平台。

    随后,华东理工大学商学院教授、中国高等院校市场学研究会常务理事、活动委员会副主任、大赛执委会副主任费鸿萍对总决赛答辩流程、评分标准、奖项设置及相关规则进行了说明。本届总决赛采用100分制,评分由市场研究报告、商业策划方案和答辩表现三部分构成,重点考察参赛团队研究设计的科学性、数据质量的可靠性、结论洞察的深度、方案落地的可行性,以及团队表达、协作和应变能力。

    开幕式最后,华东理工大学商学院教授、中国高等院校市场学研究会CEO、大赛执行委员会主任景奉杰宣布,“昭通杯”第五届CMAU全国大学生市场研究与商业策划大赛全国总决赛正式开启。这一宣布标志着本届大赛由前期校级选拔、分赛区角逐全面进入全国总决赛现场竞技阶段,也意味着来自全国高校的卓越团队将在真实产业命题中展开集中展示与专业比拼。

    随后,参赛团队分组进入答辩环节。根据赛程安排,总决赛答辩分上午和下午两个阶段进行,各团队围绕企业真实命题展开方案陈述,并接受评委专家现场提问。参赛作品涵盖数字化服务、科技应用、区域特色农产品、日化和消费品等多元领域,充分展现了青年学生运用市场研究方法识别问题、分析数据、洞察用户、提出策略的综合能力。赛场上,同学们以严谨的调研、清晰的逻辑、创新的表达和协作的精神,呈现了一批兼具专业性、实践性与创造力的商业策划成果。

    随后举办闭幕式,全国总决赛承办单位代表何佳讯院长在致辞中向所有参赛队伍表示祝贺,向来自全国各地的专家评委、指导教师和赛事组织团队表示感谢。他指出,比赛的意义不止于名次与结果,更在于同学们能否通过真实问题的分析与解决,把课堂知识转化为服务企业、服务产业、服务社会的实际成果。他以管理学经典著作《为成果而管理》勉励青年学生,真正关注方案能否为企业带来价值、创新、突破和改变,从追求成绩的优秀,走向创造实际成果的卓越。

    回望本届赛事征程,全国四大分赛区各有特色、精彩纷呈,呈现出百花齐放的良好态势。北部哈尔滨商业大学立足东北商贸底蕴,深耕区域流通经济研究;西部西北工业大学依托工科优势,聚焦西北特色产业创新;南部广西财经学院立足面向东盟的前沿区位,深耕跨境经贸与区域营销;东部山东工商学院紧扣沿海产业优势,聚焦数字经济与实体经济融合发展。全国各地参赛团队深度扎根区域产业实景,从行业摸排、数据分析、痛点挖掘到商业模式设计、落地路径规划,打磨出大量兼具理论严谨性与现实落地性的优质方案。

    此外,闭幕式上还同步表彰了赛事合作伙伴。云南百年传奇食品科技有限公司、大关县琦鑫农产品生产有限公司、昭通张蝴蚕丝制品有限公司、广西螺霸王食品科技有限公司、云南理世实业有限责任公司、昭通菊满堂农业发展有限公司、昭通月中桂食品有限责任公司、新加坡MOZI国际科技集团、昭通超越农业有限公司、巧家县万华食品有限责任公司、Credamo 见数、彝良野邦生物科技有限公司、永善县善耕农业科技发展有限公司获得“最佳战略合作伙伴奖”。

    景奉杰教授在大赛总结致辞中向所有获奖团队和个人表示祝贺,向评委专家、承办院校、分赛区承办单位、合作城市、合作企业和工作人员表示感谢。他指出,奖杯、证书和奖金是对同学们努力的认可,但比赛更深层的价值,在于青年学生通过备赛和参赛,学会如何面对真实商业问题,如何开展市场调研、分析数据、制定策略、回应客户、理解竞争并开展团队协作。这些经验和能力将伴随同学们未来的学习、工作和人生发展。他希望CMAU市策大赛能够在青年学生心中播下创新、创业、创造的火种,激励大家在未来道路上不断探索、不断前行。

    五届积淀,赛事平台不断成长;多方协同,育人价值持续彰显。面向未来,CMAU市策大赛组委会表示,将继续坚持问题导向、实践导向和价值导向,进一步推动高校、行业、企业与区域产业深度联动,引导更多青年学生把专业学习融入产业现场,把市场研究写在真实大地上,把商业策划落到发展实践中,在服务中国式现代化建设的广阔舞台上贡献青春智慧与创新力量。

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    来自台湾桃园的简以信是一名“90后”创业者,在大陆求学、创业十余年,他见证了大陆的快速发展。从福建师范大学毕业后,简以信选择留在福州创业,深耕两岸市场。从整合供应链到打造“一家亲”融合礼盒,他以美食为媒、文化为桥,串联起两岸同源的饮食记忆,用一碗热气腾腾的面,诉说两岸一家亲的动人故事。(吴晟炜 石阿莉 姚祥锋)

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  • 830 小明ev

    国防部:有关国家应停止在南海拉帮结派

    2026/10/12   不推荐

    浩然cu:国联证券拟收购民生证券

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白玮:喇家遗址作为中国国内少见的、保存较完好、文化遗存极为丰富的史前大型文化聚落,很大程度上丰富了人们对黄河上游地区史前文明的认知。“世界第一碗面”首先说明至少在4000年前的湟水河谷一带,已经开启了小米的农耕种植文明。小米是华夏各地区先民的食物,华夏饮食文明在一定意义上,是建立在小米之上的文明。

白玮:现代制作面条的主要作物小麦并不是中原地区的本土物种,它最早起源于西亚的幼发拉底河和底格里斯河的下游平原。约在距今四五千年前后,小麦从西亚出发,经中亚进入到今天中国的新疆地区,而后进入甘陕,最后落地中原。北京大学考古团队测定的数据显示小麦是在青铜时代的四坝文化时期进入中国,河西走廊东灰山遗址中的小麦颗粒遗存经碳14测定为距今4230±250年,是中国境内迄今发现年代最早的栽培小麦实物证据。

小麦“后来者居上”的发展历程漫长而曲折。中华文明一直坚守“农为邦本”“民以食为天”的治理理念,历代王朝都将小麦纳入农业发展战略。例如:汉代赵过推广“代田法”时,明确将小麦作为核心作物之一,通过官方向农民提供种子、农具,强制推广种植;北魏《齐民要术》将小麦种植技术列为重点内容,以官方典籍形式固化其地位;大唐时期,水磨技术高度发达,面粉加工让小麦转化为馒头、面条等食品,彻底改变其因口感粒食而推广缓慢的问题;明清时期,面对人口激增压力,政府鼓励“垦荒种麦”,甚至通过减税政策刺激农民种植积极性,将小麦生产与国家赋税、人口承载能力直接挂钩,进一步推动小麦成为中原民众最倚重的主食。

白玮:中国传统文化中务实求效、经世致用的思维方式,促使小麦在种植、加工等环节不断突破,以适应复杂的自然环境和民生需求。顺应自然、和谐共生、天人合一的生态观和生存智慧,使小麦能在数千年中持续发展。传统农业中,小麦种植始终与“保护地力”绑定,例如北方实行的“麦豆轮作”,原产于中国本土的豆类作物,它的根瘤菌结构能固定空气中的氮,不但能保持土地活力,修复土壤,还能为小麦提供天然肥料,减少土地消耗。

同时,中华民族饮食文化“兼容并蓄、多元融合”的特点,让小麦从“外来作物”转化为“文化符号”,小麦制品被赋予丰富的文化内涵,例如:饺子成为春节必备食品,象征“更岁交子”;馒头在祭祀中作为“供品”,代表对祖先的敬意;长寿面用于生日,寓意“长命百岁”。小麦超越了“粮食”的物质属性,成为中华文化的一部分。

从全球文明对话的视野看,面条不仅只是一种食物,它更像是一部“可食用”的全球史,它以其平凡而普遍的存在,串联起人类文明的迁徙、交流与融合——从罗马街头的意大利面,到土耳其的拉条子、印度的米线,再到中国西部地区的拉面记忆、中原地区各种形态的面条等等,这一根细细的面条,就像一条文明的飘带,连接着不同国家和地区的共同命运。

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